Quando o homem se torna lobo do homem e a disciplina do olhar

 

 

O homem é lobo do homem

“Homo homini lupus.” Esta expressão latina significa “O homem é o lobo do homem”. A velha expressão continua a inquietar-nos, porque, apesar dos séculos que passaram, ainda encontramos demasiadas razões para reconhecer nela um retrato possível da condição humana. O problema é que, hoje, o lobo já não precisa de mostrar os dentes. Basta-lhe uma palavra, um comentário, uma acusação, um julgamento precipitado, um insulto escrito à pressa num ecrã ou uma sentença moral proferida sobre alguém de quem pouco sabemos.

Vivemos tempos estranhamente agressivos, não necessariamente porque sejamos mais violentos fisicamente, mas porque nos tornámos extraordinariamente rápidos a ferir através da linguagem. Condenamos antes de compreender, rotulamos antes de escutar, atribuímos intenções antes de conhecer os factos, transformamos diferenças de pensamento em falhas de carácter e divergências em guerras pessoais. Parece que perdemos a capacidade de permanecer diante do outro sem imediatamente o classificar, corrigir, desmentir ou condenar.

E há qualquer coisa de profundamente triste e inquietante nesta facilidade com que o fazemos. A violência começa muito antes do grito. Começa quando deixamos de ver uma pessoa e passamos a ver apenas uma categoria: o incompetente, o ignorante, o arrogante, o conservador, o radical, o privilegiado, o estrangeiro, o migrante, o velho, o jovem, o professor, o político, o rico, o pobre. Quando o outro cabe inteiramente numa palavra, torna-se mais fácil atacá-lo. A desumanização começa, muitas vezes, com um adjetivo.

A Comunicação Não Violenta ensinou-nos que por detrás de muitos comportamentos difíceis existem necessidades, medos, frustrações, feridas e desejos de reconhecimento. Isto não significa justificar tudo, desculpar tudo ou aceitar comportamentos destrutivos. Significa compreender que a condenação raramente produz compreensão e que a agressividade alimenta a própria agressividade. Quando respondemos à violência com violência, podemos vencer uma discussão, mas perdemos uma oportunidade de encontro.

Há, aliás, uma diferença essencial entre julgar um comportamento e condenar uma pessoa. Podemos dizer que uma determinada atitude é injusta, cruel, irresponsável ou desrespeitosa. O que nos empobrece é transformar esse comportamento numa identidade definitiva: “ele é mau”, “ela é egoísta”, “aquela pessoa é desprezível”. A partir desse momento, já não estamos a falar com um ser humano. Estamos a falar com a imagem que construímos dele. E combater uma imagem é muito mais fácil do que encontrar uma pessoa.

O problema torna-se ainda maior numa sociedade dominada pela velocidade. As redes sociais ensinaram-nos a reagir antes de pensar. A indignação tornou-se uma moeda de circulação rápida. Quanto mais severa a frase, maior a possibilidade de ser partilhada. Quanto mais absoluto o julgamento, menor a necessidade de conhecer o contexto. Estamos a assistir a uma espécie de mercado público da condenação, onde muitas pessoas parecem disputar entre si a autoridade moral para apontar o dedo aos outros.

O dedo que aponta raramente permanece inocente. Enquanto apontamos para o outro, três dedos da nossa própria mão apontam para nós.

É aqui que a Comunicação Não Violenta pode deixar de ser apenas uma técnica de comunicação e tornar-se uma verdadeira disciplina do olhar. Antes de perguntar “como hei-de responder?”, talvez seja mais importante perguntar: “O que está a acontecer em mim?” Que emoção foi despertada? Que necessidade sinto ameaçada? Por que preciso tanto de ter razão? Por que me é tão difícil admitir que o outro pode pensar de maneira diferente sem ser meu inimigo?

Esta consciência não nos torna passivos, antes pelo contrário. Dá-nos uma liberdade que a reação automática nos rouba. Entre aquilo que o outro faz e aquilo que fazemos com isso existe um espaço. Nesse espaço vive a nossa responsabilidade. Podemos escolher a acusação ou a curiosidade, o desprezo ou a firmeza, responder para ferir ou falar para esclarecer e escolher alimentar o conflito ou interromper a sua cadeia.

O lobo de que falamos não vive apenas nos outros. Vive também em nós. Vive quando sentimos prazer em humilhar alguém. Vive quando partilhamos uma notícia sem verificar, porque confirma aquilo em que acreditamos. Vive quando queremos destruir a reputação de alguém por causa de uma frase. Vive quando confundimos indignação com superioridade moral. Vive quando deixamos de procurar a verdade, porque já decidimos quem é o culpado.

Reconhecer esse lobo interior é um exercício de humildade. E talvez seja precisamente essa humildade que nos está a faltar.

Precisamos de reaprender a discordar sem odiar, a criticar sem humilhar, a estabelecer limites sem desumanizar. Precisamos de dizer “não aceito este comportamento” sem transformar essa frase em “não reconheço em ti qualquer valor humano”. Precisamos de recuperar uma linguagem capaz de proteger a dignidade sem esconder a verdade.

A violência verbal também deixa marcas. Há palavras que permanecem dentro de alguém durante anos. Há humilhações que ninguém vê, julgamentos que se tornam feridas. E há pessoas que, depois de serem constantemente tratadas como inimigas, acabam por responder a partir da própria ferida.

O círculo torna-se então perfeito: eu agrido, porque fui agredido; o outro agride, porque foi agredido e ambos encontram razões para provar que o outro começou.

É assim que o homem se torna lobo do homem.

Contudo, a metáfora pode ter uma outra leitura. O lobo não é apenas o símbolo da ferocidade. Também pode representar aquilo que existe em nós antes da domesticação social, antes das máscaras, antes da necessidade permanente de parecer melhores do que os outros. Reconhecer o nosso lado lobo não implica eliminá-lo. Implica conhecê-lo e perceber quando aparece. Saber o que o desperta. Aprender a não lhe entregar o comando.

A Comunicação Não Violenta começa, por isso, muito antes da conversa com o outro. Começa na conversa secreta que mantemos connosco próprios, na forma como interpretamos, julgamos, recordamos, imaginamos e respondemos. Se dentro de nós existe permanentemente uma voz que acusa, humilha e condena, será difícil levar serenidade às nossas relações.

Precisamos de uma espécie de higiene emocional e linguística. Precisamos de limpar palavras antes que se transformem em armas, de aprender a fazer perguntas onde habitualmente fazemos acusações, de aprender a escutar aquilo que está por detrás daquilo que nos incomoda.

O contrário de homo homini lupus não será uma humanidade ingénua, incapaz de reconhecer o conflito, a injustiça ou a maldade. Será uma humanidade suficientemente consciente para não responder ao lobo com outro lobo.

Creio que a verdadeira revolução seja esta: continuarmos a ver humanidade naquele que pensa diferente de nós.

Num tempo em que tantos se apressam a condenar, quem terá a coragem, a ousadia de compreender? E se a primeira forma de transformar o mundo for, simplesmente, recusarmos deixar de ver o outro como ser humano?

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AUTORIA: José Paulo Santos